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则知我心即是真如，融万法为一体，无内外大小，上下长短，无头尾方圆，亦无中隅厚薄，无形无相，唯一真如，明了凡夫即佛，烦恼即菩提，生死即涅槃，平等无二，不可分别。了知一切法皆是圆觉之影像。如此则无能执所执，...
世炫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060048759.html
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得《十二圆觉》读之，乃叙观音大士度男女十二人成圆觉，得长生不死。余当时虽不辨是书真伪及道理臧否，然己警发尘世无常之感，且横流之险，甫经身受，目击邻里之被漂溺者无算。丧妻失子，号泣遍地，设吾母子行稍缓，亦果鱼腹矣。历历回想，余悸未息，今得此书之启示，则畏死之心，解脱之念，不禁油然而起。午夜岑寂，孤灯如豆，乃向空默祝云，今而后上奉慈亲，下延宗祚，有弟任之，苟驻令有术，而十二圆觉非子虚乌有者，则大士其亦...
持松法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175550410.html
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不浮沉于机锋语海之中，丧身失命。诚所谓生于水火，复死于水火者。 苟若学人皆能以真参实悟而了心之契机，则明白本心，法法皆为实相，字字莫非般若。教外之旨，灼然而立，圆觉之性，朗然扩照。六度万行，...
王绍璠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07195550698.html
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二众得与。今我所依是大乘菩萨之法，故云踞菩萨乘；所修是真如本不生灭之行，故云修寂灭行。真相者，即真如实相，在本经即指圆觉。以契入圆觉为安居，故云同入清净实相住持。假定大圆觉性为我修行证果之处所，故云以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08144555165.html
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9级佛塔1龛、12圆觉1龛、菩萨与罗汉像并列的1龛；北段有30个龛窟，造像唯观音最多。 其中有莲台观音、千手观音、送子观音文殊、普贤、地藏等。部分有明确题记碑刻。现存唐天宝十年、大七年（公元751 年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15501157878.html
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断灭的思想。当然在名称上有不同的称法，比如把亲证涅盘的觉称为根本智，把轮回中的觉称为意识。 但两者之间又明显存在紧密的联系，故圆觉宗直接把亲证涅盘的觉称为觉性，既和轮回中的觉区分开来，同时又体现了两者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16022258656.html
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供奉的雕塑像可归纳为三大类。一是大殿正中供奉主尊佛像；二是东西两侧配置十八罗汉或二十诸天或十二圆觉像；三是主尊像背面是大型海岛观音群像或三大士（文殊、普贤、观音）塑像。 （一）主尊塑像 大殿...药师佛两侧常设日光菩萨和月光菩萨，称“药师三圣”。 （二）大雄宝殿东西两侧配置的塑像 大殿东西两侧配置的塑像通常有十八罗汉或二十诸天（古印度神话中的神祗qí）或十二圆觉像三种类型。 1、十八...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16402760845.html
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大众试断看。规矩既乱，诸事参差，一人失事，众人不安。当院内外一 二百人，曲座既在其位，大事小事，一 一须自近前照顾，下得轻于事，慢于众 。若能如是，头头圆觉，步步道场，何假向外穿凿，肉上剜疮? ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22371065996.html
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３、圆觉或无上觉。 并说明一切众生都可透过佛法的修持而成佛，因为众生与佛陀在本性上是没有差别的，所以佛陀不是宗教意义上的“神”。
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满超法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22563067133.html
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。 煮黄精，煨紫芋，饭一抟，水一器，为疗形枯聊接气。 石烂松枯竟不知，洗心便作累生计。物外清闲一味高，世上黄金何足贵。 劫空田地佛花开，香风触破娘生鼻。选佛场中及第归，圆觉伽蓝恣游戏。
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明一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00522069817.html